道德文轩
说明：
本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化 · 四时之春》一书中“启蛰”节气篇章，若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧，不妨翻阅此系列书籍，解锁更多专业知识。
中华传统节气修身文化-四时之春·启蛰
（三）
· 治事养生篇·
缇幕移候，青郊启蛰。淑景迟迟，和风习习。璧玉宵备，旌旄曙立。张乐以迎，帝神其入。
——唐《郊庙歌辞·五郊乐章·青郊迎神》
一、启蛰运气与治事
(一)运气古籍
《孔子家语·卷七·郊问第二十九》:“公曰：'寡人闻郊而莫同，何也?’孔子曰：‘郊之祭也，迎长日之至也。大报天而主日，配以月，故周之始郊，其月以日至，其日用上辛；至于启蛰之月，则又祈谷于上帝。此二者，天子之礼也。鲁无冬至大郊之事，降杀于天子，是以不同也。'
公曰：‘其言郊何也?’孔子曰：‘兆丘于南，所以就阳位也，于郊，故谓之郊焉。'”
这就是启蛰而郊的典故之一。鲁定公说：“我听说郊祭是有区别的，为什么?”孔子说：“郊祭是为了迎接冬至的到来。用隆重的礼仪回报上天赐予人类太阳，主宰万物的生长，并配以月亮，使万物阴阳相济。所以，周王第一次举行郊祭时，是在冬至之月的第一个辛日。而到了启蛰所在之月，则又要向上帝祈求农事。这两项都是天子要行的大礼。鲁国没有冬至进行郊祭的职责，在礼仪上比天子要递减，所以有所不同。”
鲁定公问：“所说的郊，是指什么呢?”孔子说：“祈求兆象的祭坛建在都城的南面，是为了坐落在阳位上。因为建在城外，所以称为郊。”
《春秋左传·桓公》:“启蛰而雩。”“龙见而雩。启蛰、龙见。”“雩”,是古代在年度周期律中顺应天时五运变化，而为春雨能够及时普降大地，促生植物顺利生发而举行的一种祭祀活动。雩这种祭祀礼仪有别于专项求雨的祭祀，是指在启蛰之日，古代会同时举行感恩而同时求雨的祭祀活动；雩这种礼仪，有时是在东方龙宿星出现时，人们及时举行迎接和同时求雨的祭祀活动，祈求东风化雨，天降甘霖，全年都风调雨顺。
(二)启蛰全息兆象
正月的启蛰，二月的雨水，天象应人事非常准确。异常物相出现时，应当依据物相的特征，透过物相而分析物相背后的质象，找出本质性的原因。天道的五运具有正常生理衍化的客观规律性，一旦有异常物相示现时，则是天道质象五运的正常生理出现了病理性异常变化，需要顺应和把握住治理的脉络，顺天应人而为。质象的天德地气能量，天阳地阴能量升降的平衡与活力，居高临下地调控和影响着地球上万物的正常生理学稳定，决定着病理学现象生发的可能性。而人类所必需掌握的一门学问就是治理学。但是在面对自然天道的各种异常治理时，这一治理学唯一正确的原则是顺天应人，治人事天，顺应变化而及时调适思想与行为，清除错误与愚昧，用正、善、德的思想与行为产生正能量，“执一以为天下牧”,全面把握植物生物链、动物生物链、人类生物链的各种信息反应，进行全方位的正与善的调适。这些信息反应既具有共性也具有链环中自身的特性，人与自然的和谐，执一用中才能正确分析和使用信息。用意识轻率否定各种信息，而不上升到智识层面或者慧识层面分析，顺应自然法则和规律调整人类自己，其实是对信息资源最大的浪费。
《逸周书·时训解》记载：“惊(启)蛰之日，獭祭鱼。又五日，鸿雁来。又五日，草木萌动。獭不祭鱼，国多盗贼；鸿雁不来，远人不服。草木不萌动，果蔬不熟。
雨水之日，桃始华。又五日，仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠。桃不始华，是谓阳否。仓庚不鸣，臣不服主。鹰不化鸠，寇戎数起。”
《逸周书》中的这段记载，先“惊(启)蛰”后“雨水”,时序是正确的。水獭若不应时节祭鱼，异常的质象能量将同样会影响人们的意识行为，而社会上盗与贼可能增多。鸿雁若不应时节向北回归，可能就会发生边地之民不服朝廷管制与节制的现象。草木不应时节萌动，水果蔬菜就难以成熟而获得好的收获。在知天象应人事方面，古人进行了准确的把握，知道天象的正确变化，气和运的充分引领，决定和影响着人事的治理。
天人物事相互感应，如同量子纠缠效应¹,不同的场性能量异常变化，在各类物与事中都存在着共鸣性。我们探讨的生命内境具有同样的道理。
(三)启蛰治事
《孔子家语·弟子行》:“高柴自见孔子，出入于户，未尝越履。往来过之，足不履影。启蛰不杀，方长不折。执亲之丧，未尝见齿。是高柴之行也。孔子曰：‘柴于丧，则难能也；启蛰不杀，则顺人道；方长不折，则恕仁也。成汤恭而以恕，是以日隋。’凡此诸子，赐之所亲睹者也。吾子有命而讯赐，固不足以知贤。”
启蛰养仁不杀，现代人在艺术作品中也有表达。
《丰子恺护生画集·人谱·启蛰不杀》:“曹武惠王性不喜杀。所居室坏，子孙请修葺。公曰：‘时方大冬，墙壁瓦石之间，皆百虫所蛰，不可伤其生。'存心爱物如此。
《丰子恺护生画集》中，描绘了北宋初年的曹武惠王悲天悯人的故事。曹武惠王，名叫曹彬，是一位战功彪炳的大将，为官清廉而谦恭，曾带领北宋军队与南唐作战，歼灭南唐及后蜀；亦曾出使吴越，一直官至枢密使，死后被追封为“武惠”,所以又叫曹武惠王。他治军严谨，并以不滥杀著称。
他曾经说过：“我虽然作为将军，杀的人非常多，但是没有因为个人的喜怒胡乱枉杀任何一个人。”
有一年，家人在曹武惠王所居住的房舍墙壁间发现有虫蚁败坏腐朽之处，请其进行修缮，生性慈悲的曹武惠王权衡当时正在冬季，正是动物伏藏的时候，于是告诉子孙：“此天寒地冻时节，墙壁瓦石之间，必定有许多虫蚁等小动物蛰伏，藉此处冬眠，现在翻修房舍，必会伤害它们的性命。”
二、启蛰的正善治养生
启蛰期间变化无常的天气，容易引起人们的情绪波动，乃至心神不安，影响人的身心健康，对高血压、心臓病、哮喘患者更是不利。人的肝气旺盛，怒气伤肝，需要禁忌暴怒，因而应当采取积极的修身养生方法，陶冶性情，保持情绪稳定，清心寡欲，不妄劳作，以养元气。经典诵读，具有良好的综合调整功效，坚持诵读老子《德道经》有益于意识宁静，心肾气机平衡。
(一)身识养生
1.增强抵抗力
在启蛰节气，寒冬渐尽，天气开始转暖，致病的细菌、病毒容易随风传播，故春季外感性的传染性疾病易暴发流行。随着冬天储存在地下水中的能量开始上升，人体的阳气开始应天时而动，天地间是三阳开泰，人体内却需要调动脾、肾、心三阳而扶生肝木。如果体内三阳不足，而是三阴过强，一些人的身体就会因为先天后天之本的根基不稳造成中焦空虚，导致疾与病的发生，小儿一般会表现出体虚的病症。此时，不论老幼，都应当注意锻炼身体，加强身识的有益活动，使质象的气和物相的血都活跃起来，增强自身对疾病的抵抗力。
2.适当运动
启蛰仍然是早春节气，特别是北方仍然较为寒冷，应当经常进行身识的各项运动，但运动的幅度不宜过于激烈，以便让肝气能够慢慢和缓地上升，避免因为体内中气消耗太过而失去对肝气的控制，导致肝气向外调用太多而出现发热、上火等症状。应当注意坚持练习太极修身，主动与天地能量场相联通，吸收天德地气的正阳泰卦能量，以外补内，减少体内调用的消耗。
3.预防哮喘
在我国南方地区，启蛰正是踏春的好时节，但花粉及植物过敏者、哮喘患者应当避免去花园及植物园，以免诱发哮喘。对于这些人士来说，如果置身花粉飘散浓度较高的空间应戴上口罩，个人室内应常保温暖、干燥和洁净，注意通风透光，被褥、衣物要用热水勤洗并勤晒，最好不用地毯、毛毯等利于尘螨寄生的物品，并避免用毛皮及羽毛制品，以减少尘螨及霉菌孳生。
4.常伸懒腰
人们在室内最简单的运动就是伸懒腰。启蛰时节，在清晨刚醒来或工作劳累时伸一伸懒腰，主动地活动躯干和上肢，对肝臓有很好的保健作用。
5.陈希夷二十四节气导引坐功图势——启蛰
运主：主厥阴初气。
时配：配手少阳三焦相火。
坐功：每日子、丑时，叠手按髀，拗颈转身，左右偏引各三五度，叩齿，吐纳漱咽。
即：每天23时～凌晨3时之间，盘坐。两手相叠按右大腿上。上体向左转，脖项向左扭转牵引，略停数秒钟，再以同样动作转向右。左右各15次。再叩齿、嗽津、吐纳，方法同前。
治病：三焦经络留滞邪毒，嗌干及肿、哕、喉痹、耳聋、汗出、目锐眦痛、颊痛，诸疾悉治。
(二)口识养生
1.启蛰宜食
启蛰节气，饮食调养应侧重于调养脾胃和祛风除湿。古代名医李东垣曰：“脾胃伤则元气衰，元气衰则人折寿。”又由于此时气候一般较阴冷，所以饮食宜吃热饭热菜，避免脾胃受凉，可以适当吃些较温性的甜食，以养脾胃；慎吃辣椒、白酒等性热的食物，少食油腻之品，少吃羊肉等温热之品，不要过多吃寒冷的食物或喝凉茶，注意调养后天之本的脾和先天之本的肾，以利于供应肝木的能量需求。
《遵生八笺》:“高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发动。又兼去冬以来，拥炉熏衣。啖多炊爆，成积至春，因而发泄，致体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾。常当体候，若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤臓腑，别生余疾。惟用消风和气，凉隔化痰之剂，或选食治方中性稍凉利，饮
食调停以治，自然通畅。”
启蛰节气风邪渐增，常见口舌干燥现象，为此，宜多吃鲜蔬菜、多汁水果，可选择豌豆苗、茼蒿、荠菜、春笋、芋头、萝卜、荸荠、菠菜等，以补充人体水分；还可多食大枣、山药、蜂蜜、莲子、银耳、百合进补食品。
春养肝，肝开窍于目，肝血不足，不能上注于目而视物不清，或肝气郁结化热，上扰头目则头晕目眩。此时的食疗要点重在养肝清肝、滋养明目。而在众多的蔬菜之中，最适宜养肝的是菠菜。
中医认为，菠菜性甘凉，入肠、胃经，有补血止血、利五臓、通血脉、止渴润肠、滋阴平肝、助消化、清理肠胃热毒的功效，对肝气不舒并发胃病的辅助治疗常有良效。对春季里因为肝阴不足引起的高血压、头痛目眩和贫血等都有较好的治疗作用。
需要注意的是，菠菜含草酸较多，有碍肌体对钙的吸收，故吃菠菜时宜先用沸水烫软，捞出再炒。菠菜不宜与豆腐等含钙量较多的食品混合做菜，如菠菜煮豆腐等，因为草酸与钙反应生成草酸钙，草酸钙会影响人的肾功能，且可形成结晶物潴留于泌尿道，引起结石。
2.养生食谱
北方人食疗多以粥为好，可做成莲子粥、山药粥、红枣粥等。
仙人粥：
食材：何首乌30-50克，粳米100克，红枣3-5枚。
做法：将首乌煎取浓汁，去渣，同粳米、红枣同入砂锅内，大火煮开后转小火，熬制
成粥。
功效：补气血，益肝肾。
太阳糕：
食材：江米面250克，豆沙馅250克，黑芝麻80克，青红丝60克。
做法：江米面用水和匀，上蒸笼蒸熟后取出，晾凉。待冷却之后，将江米面揉成面团，揪成25个小剂子。每个剂子擀成小圆饼，圆饼上抹上一层豆沙馅，每5张叠在一起。将黑芝麻炒熟后，与青红丝一起，摆放在圆饼上做成小鸡的形状。
功效：太阳糕是老北京旧俗二月初一和春分祭日的传统食品。江米补中益气，健脾养胃；黑芝麻护肝保肝，利于红细胞生长。若配以红豆沙，则有清热解毒、健脾益胃、利尿消肿、通气除烦、补血生乳等多种功效。
原味菠菜：
食材：新鲜菠菜400克，银耳50克，大枣6-7枚，花生油50克。
做法：新鲜菠菜洗净捞出(沾水与菠菜一起放入锅中),切成两段，梗叶分开；银耳泡软；大枣洗净备用。
花生油烧至六、七成开，先放菠菜梗、梗上放菠菜叶，叶上放银耳红枣，盖上锅盖，烧至有热气从锅盖冒出，即开锅盖，调咸盐，出锅盛盘。
功效：调养脾胃、祛风除湿，防治口舌干燥。菠菜翠绿娇艳、烂滑、营养全且原味，老少咸宜。
香蘑茼蒿：
食材：新鲜茼蒿400克，蘑菇50克，豆腐皮(或豆腐干)50克，花生油50克。
做法：新鲜茼蒿洗净沾水捞出，切成两段，梗叶分开；蘑菇50克，水蓼备用。
花生油烧至六、七成开，放入蘑菇、豆腐皮，炒出蘑菇香，再置入茼蒿梗、梗上放茼蒿叶，盖上锅盖，烧至有热气从锅盖冒出，即开锅盖，调咸盐，出锅盛盘。
功效：茼蒿性温，味甘涩；入肝、肾经；香菇具有和胃、健脾、补气益肾的功效；香菇加豆腐可以健脾养胃，增加食欲。整体起到调养脾胃、祛风除湿、防治口舌干燥等作用。茼蒿菜色嫩、烂滑、营养全且蘑菇香，老少适宜。
清炒四季豆：
食材：四季豆250克，豆腐200克，花椒5克，食用油适量。
做法：豆腐切半寸宽、一寸长的薄片备用；四季豆用开水焯熟后捞出备用。将食用油放入锅内，同步放入花椒，待花椒炸微焦后捞出，放入豆腐煸炒至两面焦黄后盛出。锅内放适量食用油，烧热后放入四季豆炒熟，再放入豆腐，加适量盐和酱油，小火烧至入味，即可出锅。
功效：提高免疫力，促进新陈代谢，适宜慢性肝炎患者食用。
三、启蛰治事养生宜忌
(一)治事养生之宜
防虫蚁：孙思邈《千金月令》:“惊(启)蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”在雨水之前的启蛰这一天，用生石灰沿着屋脚墙根，特别是大门的根部撒一撒，这一年就可以杜绝虫子蚂蚁等爬进房间。孙思邈是唐朝人，他这里是指雨水前的启蛰这一天。
但现在人们很多都是住在楼上，在楼房的门口撒生石灰，效果不见得太好，因为老鼠、虫子、蚂蚁可能会沿着窗户或者各种管道爬进家里。在古代，独家独院是可以用这种方法的。
制鼓：《周礼·冬官考工记第六·筑氏玉人》:“輝人为皋陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中尺，厚三寸，穹者三之一，上三正。鼓长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之<卉鼓>。为皋鼓，长寻有四尺，鼓四尺，倨句磬折。凡冒鼓，必以启蛰之日，良鼓瑕如积环。鼓大而短，则其声疾而短闻；鼓小而长，则其声舒而远闻。”
这段记载是说，古代制作鼓的工匠，制作皋陶，长六尺六寸，构成鼓身的每片木板左右两端宽六寸，中段宽一尺，厚三寸，中段穹隆部分比两端鼓面直径高出三分之一，鼓框上的木板都折成平直的三段。鼓长八尺，鼓面直径四尺，鼓身中段围长比鼓面围长增加三分之一，叫做“轰鼓”。
制作皋鼓，鼓长一寻零四尺，鼓面直径四尺，鼓腰弯曲如磬。凡蒙鼓皮，必须在启蛰那天。好鼓鼓皮上的漆痕(一圈圈地)如同积环。鼓面大而鼓身短，发出的声音就急促而短暂；鼓面小而鼓身长，发出的声音就舒缓而持久。
由此可见古代艺人对于工艺性要求之高。在做大鼓时，他们常常先把料下好，非要等到启蛰这一天才将鼓皮蒙上去。在这一天蒙鼓皮，再刷上漆，鼓皮上的漆痕就会出现一圈圈的波纹，像积环一样。这样制作出来的鼓，不管是用在战争方面，还是用在大傩仪舞蹈推动上，产生的“音”更加纤细，产生的作用力更强。这与我们腌制腊八蒜一样，在腊八那天用醋泡上蒜，过几天蒜先是变绿，放上一年，经过五运六气的变化，特别是气的作用，蒜的颜色就会经历由绿变黄再变红的规律性变化。
天道的大能量场，由于是质象性的存在而看不到摸不着，但是作用于万物，百姓日用而不知，作为黄老文化的研究者和实践者，却要既能“知”质象能量，又能很好地运用这个“知”质象而明物相。
《玉烛宝典》曰：“以正月为端月，曰孟阳，曰献岁。岁朝一日为鸡，二日为犬，三日为豕，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。是日日色晴明温暖，则本事蕃息安泰。若值风雨阴寒，气象惨烈，则疾病衰灭。以各日验之，若人值否，思预防以摄生。”
《道藏经》曰：“欲灭尸虫，春正上甲乙日，视岁星所在，焚香朝朝礼拜，诚心祝曰：臣愿东方明星君扶我魂、接我魄，使我寿命绵长如松柏。愿臣身中三尸九虫尽消灭。频频行之，吉。”
《肘后方》曰：“辟禳瘟疫，正月上寅日，捣女青末，三角绛囊盛，系帐中，大吉。”“正月七日，新布囊盛赤小豆置井中，三日取出，男吞七枚，女吞二七枚，竟年无病也。”
《四时纂要》曰：“初七日，为上会日，可设斋醮，大吉。”
《云笈七签》曰：“正月十日沐浴，令人齿坚。寅日烧白发，吉。”
(二)治事养生之忌
《摄生论》曰：“八日，宜沐浴。其日不宜远行。”
《杨公忌》曰：“十三日，不宜问疾。又曰：正月元日，天腊日，十五日为上元，二日戒夫妇入房。”
四、启蛰采药与制药
(一)采药
1.寒蝉叶
俗为美草，尽为温草。出巴蓬州。形如蝉叶，苗青赤不定。生戊丁，萎甲戌。治赤白带下，应雨水(古启蛰)节，立秋后采之。
《蓬莱山西灶还丹歌》歌曰："叶如蝉翼带如绳，常在潭边映水澄。恰到用时合三五，八铢金粉汁三升。”
2.飞廉
《名医别录》曰：“飞廉生河内川泽，正月采根，七月、八月采花，阴干。
【修治】曰：凡用根，先刮去粗皮，杵细，以苦酒拌一夜，漉出，日干细杵用。
【气味】苦，平，无毒。权曰：苦、咸，有毒。
【主治】骨节热，胫重酸疼。久服令人身轻(《本经》)。螫针刺，鱼子细起，热疮痈疽痔，湿痹，止风邪咳嗽，下乳汁。久服益气明目不老，可煮可干用(《别录》)。主留血(《甄权》)。疗疳蚀，杀虫(苏恭)。小儿疳痢，为散，浆水服，大效(萧炳)。治头风旋晕(时珍)。
【发明】时珍曰：葛洪《抱朴子》书，言飞廉单服可轻身延寿。又言服飞廉煎，可远涉疾行，力数倍于常。《本经》、《别录》所列亦是良药，而后人不知用，何哉?”
3.女宛
《名医别录》曰：“女宛生汉中山谷或山阳。正月、二月采，阴干。”
4.乌头
《名医别录》曰：“乌头、乌喙生朗陵山谷。正月、二月采，阴干。长三寸以上者为天雄。”
5.桃枭
《名医别录》曰：“此是桃实着树经冬不落者，正月采之，中实者良。”
6.辛夷
《本草纲目》:“弘景曰：今出丹阳近道。形如桃子，小时气味辛香。恭曰：此是树，花未开时收之。正月、二月好采。”
7.本
《名医别录》曰：“本，生崇山山谷。正月、二月采根曝干，三十日成。”《本草纲目》曰：“古人香料用之，呼为本香。《山海经》名茇。”
8.茅香
《本草纲目》曰：“今陕西、河东、汴东州郡亦有之，辽、泽州充贡。三月生苗，似大麦。五月开白花，亦有黄花者。有结实者，有无实者。并正月、二月采根，五月采花，八月采苗。"
(二)制药
1.黄蓍散
《遵生八笺》之《四时调摄笺》春卷：治老人春时诸般眼疾发动，兼治口鼻生疮。
黄蓍[一两]川芎[一两]防风[一两]甘草[五钱]白蒺藜[一钱，去刺尖]甘菊花[五分]
共为末，每服二钱，空心早服，米汤饮下，日午临睡三时服之。暴赤风毒，昏涩痛痒，并皆治之。外障久服方退。忌房室火毒之物。患眼切忌针烙出血，大损眼目。
2.黍粘汤
《遵生八笺》之《四时调摄笺》春卷：治老人春时胸膈不快，痰涌气噎，咽喉诸疾。
黍粘子[三两，炒香为末]甘草[半两，炙]
共为细末，每服一钱，食后、临卧服。
3.预解痘毒
《体仁汇编》曰：预解痘毒：五六月取丝瓜蔓上卷须阴干，至正月初一日子时，用二两半煎汤(父母只令一人知),温浴小儿身面上下，以去胎毒，永不出痘，纵出亦少也。
返回顶部