说明：

本章内容均选自熊春锦先生《中华传统节气修身文化  ·  四时之冬》一书中“大寒”节气篇章，若想系统了解二十四节气相应的修身养生智慧，不妨翻阅此系列书籍，解锁更多专业知识。

二十四节气-四时之冬·大寒

五行倏而竞骛兮，四节纷而电逝。谅暑往寒来，十二月而成岁。

日月会于析木兮，重阴凄而增肃。彩虹藏于虚廓兮，鳞介潜而长伏。

若乃天地凛冽，庶极气否，严霜夜结；悲风昼起，飞雪山积，萧条万里，百川明而不流兮，冰冻合于四海。

扶木憔悴于汤谷，若华零落于蒙汜。

                   ——晋代 · 傅玄《大寒赋》

· 文化篇 ·

老怀不与世情更，才说闲行兴翼然。

微湿易干沙软路，大寒却暖雪晴天。

未曾到寺香先妙，底用寻梅山自妍。

笑问松边人立石，汝知今日是何年。

——宋代 · 陈著《游慈云》

一、大寒简述

大寒度数信：以十二月中为周期律中的空间之度和时间之数，以智德能量之气依时而至为信

阳历时间：每年1月19日～21日

黄道位置：太阳到达黄经300度

节气序列：二十四节气中的第24个节气，实为第3个

前后节气：小寒、大寒、立春

大寒，应为二十四节气中的第3个节气，但是自汉朝以后变成了“小寒大寒，一年过完”的排序，并以立春前后的春节期为一年辞旧迎新的起始点。

《授时通考·天时》引《三礼义宗》曰：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”《易稽览图》曰：“冬至之后三十日极寒。”《孝经纬》曰：“小寒后十五日斗指丑，为大寒，至此栗烈极矣。律大吕，吕者，拒也，言阳气欲出，阴拒之也。”它是中国二十四节气中的最后一个节气，过了大寒，又将迎来新一年的节气轮回，也就是我们讲的周期律。

(二)大寒天气与气候

小寒与大寒期间是中国大部分地区一年中的最冷时期，大寒时节寒潮南下频繁，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。这个时期，铁路、邮电、石油以及海上运输等部门需要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强越冬作物的防寒防冻。在内蒙古大草原上，这时候就要非常重视预防冻灾、雪灾，保障牲畜安全过冬。

大寒节气，大气环流比较稳定，环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时，常出现大范围雨雪天气和大风降温现象。近代气象观测记录虽然表明，在我国部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。

小寒、大寒是一年中雨水最少的时段。通常年份的大寒节气，我国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加，而西北高原山地降水依然不多。好在即使是华南地区，越冬作物在这段时间的耗水量也较小，农田水分供求矛盾一般并不突出。而且，“苦寒勿怨天雨雪，雪来遗到明年麦”,多降点 雨雪，对于来年的农业生产是很有好处的。在雨雪稀少的情况下，不同地区就得按照不同的耕作习惯和条件，适时进行浇灌。

二、大寒的寻根探源

(一)“大”的字源与字义

大的字源与字义，请参阅《大雪》篇。

(二)“寒”的字源与字义

寒的字源与字义，请参阅《小寒》篇。

 ( 三 ) 大寒的词义

1.大寒，一般是我国气候最冷的时候。《逸周书 · 周月解》曰：“冬三月中气：小雪、冬至、大寒。”《历义蔬》曰：“大寒，月之中气也，言十二月已半，阴气大极，故曰大寒。”大寒是一股处于十二月中间位置的能量，在时间与空间上表明能量处在巅峰期，因此阴气能量也就处在极盛的最后阶段。《三礼义宗》曰：“大寒为中者，上形于小，故谓之大。自十一月一阳爻初起，至此始彻，阴气出地方尽，寒气并在上，寒气之逆极，故谓大寒也。”阴寒之气的能量从十一月的一阳来复发生时开始，到此时才释放至干净彻底，阴气才完全从地下向地面透发干净。因此寒气全都释放在地面表层上，表现出寒气的释放发展到了极致的状态，所以也就称其为大寒。 

大寒期在幾学方法论中，其实是因为在质象境内，天德开始新一轮的生成发动以后，天刑与地阴能量最后挣扎式地完全释放与退出了能量输布的主导地位。《春秋繁露》:“小雪而物咸成，大寒而物毕藏。”小雪阶段万物进入成熟期，而大寒期万物开始结束敛藏期。

2.酷寒，极冷。《吕氏春秋·尽数》:“大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾，七者动精则生害矣。”大寒是一种强势的能量形态。凡是大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾都是严重异常的外环境，是致人外感而患“疾”的因素，在酷寒极冷的环境中，寒气如矢，容易突破人体卫气的防御力，应当引起人们的重视。《新五代史·晋臣传·吴峦》:“峦善抚士卒，会天大寒，裂其帷幄以衣士卒，士卒皆爱之。”这里提示的是防寒的措施。

大寒的幾学质象能量变化，表现于天地之间时，是天德能量在翻转期 重新对天刑能量形成初步冲击，天刑能量做出强力反击，而天德阳能量索之于地阴能量，地阴能量也同时在做出反应，一方面防止地阳能量的萌生，另一方面抵制天德能量相索，产生极性变化。在一阳初动以后天德能量逐步增强的过程中，阴气能量的释放也同时达到年度周期律的峰值期，阴尽势衰而转阳的变换将正式全面开始。

三、大寒的天文内涵

(一)大寒的天文古籍

1.《周髀算经 ·卷下》:

冬至晷长一丈三尺五寸，小寒丈二尺五寸，大寒丈一尺五寸一分。

2.《淮南子 ·天文训》:

加十五日指丑，则大寒，音比无射。

3.《汉书 · 志 ·律历志下》:

玄枵，初婺女八度，小寒。中危初，大寒。于夏为十二月，商为正月， 周为二月。终于危十五度。

4.《要修科仪戒律钞 ·卷之八》:

大寒后，影长七尺以为时，六尺二寸为非时。

5. 《太上说玄天大圣真武本传神呪妙经注 · 卷之一》:

并付：斗木文昌星君，司爵禄，冬至日纠真多治；牛金大武星君，司牺 牲，小寒日纠昌利治；女土天须星君，司剪裁，大寒日纠庇堂洽。

译文：

“并且交付：斗木文昌星君，主管官爵俸禄，冬至这一天会莅临正听下 理真多治幽狱公事；牛金大武星君，主管祭祀牺牲，小寒这一天会莅临正听下理昌利治幽狱公事；女土天须星君，主管缝剪裁夺，大寒这一天会莅临正听下理庇堂洽幽狱公事。”

6.《隋书 · 志第十二 · 律历中》

火：平见在雨水前，以二万六千八百八十乘去大寒日数；在立夏后，以万三千四百四十乘去立秋日数，以加见日分，满去如前；雨水至立夏，均加二十九日。小雪前，以万一千五百八十乘去处暑日数；冬至后，以三万四千三百八十乘去大寒日数，满去如前，以减之；小雪至冬至，均减二十五日。初见伏去日各十七度。

译文：

“火星：平见在雨水节气之前，用二万六千八百八十乘以大寒的天数；过了立夏节气以后，用一万三千四百四十乘以立秋的天数，加上见日的分数，满足度数后就减去，和前面的方法一样；从雨水到立夏，都加二十九天。小雪节气之前，用一万一千五百八十乘以处暑的天数；冬至节气以后，用三万四千三百八十乘以大寒的天数，满足度数后就减去，和前面的方法一样；从小雪节气直到冬至，都减二十五天。初见伏见距离天阳各十七度。”

7.《旧唐书 ·志第十二·历一》:

太白：晨平见，入冬至，依平。自入小寒，日加六十六分，毕于大 寒。自入立春，毕于立夏，均加三日。自入小满，初日加一千九百六十四 分，后日减六十六分，毕于芒种。自入夏至，依平。自入小暑，减六十 分，毕于大暑。自入立秋，毕于立冬，均减三日。自入小雪，初日减 一千九百六十四分，后日减六十六分，毕大寒。

译 文 ：

“太白星：晨平见，进入冬至时节，为平行。从进入小寒，每天加六十六分，到大寒时节气尽。从进入立春，到立夏时节气尽，都加三天。从进入小满，初日加一千九百六十四分，后日减六十六分，到芒种时节气尽。从进入夏至时节，为平行。从进入小暑，减六十六分，到大暑时节气尽。从进入立秋，到立冬时节气尽，都减三天。从进入小雪，初日减一千九百六十四分，后日减六十六分，到大寒时节气尽。”

(二)大寒物候

1.大寒花信

《荆楚岁时记》:大寒三信，瑞香，兰花，山矾。

花信现象，说明宇宙自然阴升阳降的气运变化，既不会姗姗迟至，也不会提前而到。这里面的能量流常常是严格恪守度数信，而不离信仪之规。而如果出现异常，则又常常是在幾学领域中才能找出其中是因为天人感应，能量交互纠缠的效应所致。

2.大寒三候

大寒三候，一候鸡乳，二候征鸟厉疾，三候水泽腹坚。

大寒三候中，前二候仍然全息性地反映出天阳索于地阴的重要特征，以羽类的生理活动变化，表征出天德阳能量的逐步加强，而天刑能量则在做最后的坚守而逐步消退，质象变化通过物相表象出其中的变化；第三候则是表征地阴能量的最高峰值期在做最后的表演，通过天地阴阳升降承载物之“水”的“水泽腹坚”而体现出来。天阳以水之炁为载体，携带阳性能量下降于地，而地阴也以水为载体，用物相水的“腹坚”表达阴寒最后 的坚守。这种阳中藏阴、阴坚受阳的气运变化给修身治事实践者的启迪性，具有极大的教益。

一候鸡乳：临卦，六四。《周易·临卦》爻辞：“至临，无咎。”《象》曰： “至临无咎，位当也。”《象说卦气七十二候图》:“四爻动，卦变归妹。震伏巽为鸡。互坎为乳。”《月令七十二候集解》:“鸡乳。育也，马氏曰：鸡木畜，丽于阳而有形，故乳在立春节也。”《月令七十二候集解》:“初候，鸡乳，鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。”

大寒节气以后便可以开始孵化小鸡了。孵化小鸡的正常时间是21天，有时会相差几个或是十几个小时。最早从这个时间点开始，人工孵鸡也就可以进行了。鸡，是带羽毛的，与我们心内凤凰的羽虫之王的动向恰巧有异曲同工的表现。

二候征鸟厉疾：临卦，六五。《周易 · 临卦》爻辞：“知临，大君之宜，吉。”《象》曰：“大君之宜，行中之谓也。”《象说卦气七十二候图》:“五 爻动，卦变节。互艮为鸟。艮覆震，震为征；震迅，故曰厉疾。”《月令 七十二候集解》:“鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。”

征鸟，征，伐也，杀伐之鸟。图6-4中捕捉到了一只大雕飞速扑向冰雪中的一只小老鼠的瞬间。此时，鹰隼之类征鸟的捕食能力处在极强的状态当中，它们盘旋在空中到处寻找食物来补充身体能量以抵御严寒。

三候水泽腹坚：临卦，上六。《周易·临卦》爻辞：“敦临，吉，无咎。”《象》曰：“敦临之吉，志在内也。”《象说卦气七十二候图》:“上爻动，坤变为艮。艮为腹，一说坤为腹。艮伏兑，兑为水泽，一说坤为水泽。艮为坚。”《月令七十二候集解》:“阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。”“冰之初凝，水面而已，至此则彻上下皆凝，故云腹坚，腹犹内也。”

在大寒节气的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。此时，也正是体内好用功之时。自然界虽然是“冰塘腹坚”,塘堰里面的水进入腹坚的状态，但是人类修身养生者腹内应出现的，不是水的冰坚，而是炁的坚实，甚至是丹的坚实，那就刚好是“反也者，道之动也”的现象。