顺天，也就是顺四时之度；

事天，就是依照天穹中星宿的变化而治事。

在天穹中的大火星宿区(心房氐),是古代季节星宿的重要标志性的星宿之一。大火星宿区，是在上巳节(春季的寒食节三月三)出现，在季秋重阳九月九隐退。

如果在古历的三月三清晨或者傍晚观星象，都能够发现大火星已经出现在我们的视野之中。《夏小正》称“九月内火”，用“内”而不用退，就是慧识悊学文化时期准确的用字，表明这与我们体内是密切相关的，重在指明能量的退敛、收缩。而且也提示人们，不能片面地站在太阳系的小范围中观察万物的生长收藏，大火星宿的能量在五运之中更具有时间之数、空间之度、守恒之信的作用。

抬头观天，定要观到二十八宿星系,以及四象与三垣中去,才不会片面或遗漏。退隐，只是物相治事领域的内容，“大火”星宿的退隐，不仅使以大火星宿为季节生产与生活标识的天象“火退寒来”，而且修身者此时必须及时点燃和维护好“内火”的丹炉之火、心中灯火，以顺天应时。

所以，寒露时节的修身，一定要用好这个“内”字。火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，古代在“内火”时节，一如大火（星宿）出现时要有一个迎火的仪式，在“内火”出现以后，也要有送火的礼仪。“送天火，护内火”，人们要举行相应的送行感恩祭仪，只是这种祭仪已经在历史的变迁中，从社会的主流文化中退隐了。在民间，只有少数地区才可以找到这一“送火”古文化的痕迹。

在上图中，我们可以看到，垂直线上有一个“酉”，“酉”的下方对应颈椎的第5颈椎和第6颈椎这一区间，“酉”的上方对应的是白虎、秋。通过中间三生万物的旋极图，抬头看天，就可以看到上方的大火星宿，氐、房、心这三个星宿就会出现在天际。《黄帝四经》和老子的《德道经》在揭示宇宙真理和法则的时候,都告诉我们要“明三”。

在“明三”当中就需要全面地把握住土载、水养、火助这个至关重要的“三”。信德的建立，智水能量的充沛，以及礼德的光明这个“三”，是内在成就的根本。在自然界，有一个大火星宿内隐；在身内，则有君火、臣火、民火这些内火的内收内敛过程。正如老子在《德道经•反复》中所说的：“反也者,道之动也。弱也者,道之用也。”

我们体内与自然界去同步实践这一内收、内敛过程时,就要用好一个“内”字。