（先生讲于2005年5月22日）

今天是一个比较特殊的日子，刚好是十五，我们选择这个时间段，将研究《老子·德道经》、学习《老子·德道经》的内容展开和深化一下。

请大家按照《老子·德道经》学习的精神和方法进入应当进入的状态，保持、把握执两用中，把握在太极的中央、中态。一些具体的操作要点在这里不再作更详细的说明，大家自己掌握住这些相关的要求和要点就可以了。

今天我们要讨论的是传统文化中的哲学命题，是一个比较大的题目，主体的内容仍然是“万经之王”——《老子·德道经》第一章的内容。因为这是个纲，这个纲不展开、不掌握好，那么下面各章中的很多内容，都有可能被忽略掉，只有“纲举”才能“目张”。所以，为了让大家更好地掌握《老子·德道经》的学习总纲，作为一个尝试，我们再次将《老子·德道经》第一章展开来进行讲解。

这一章的内容的确非常丰富、系统，这个大系统论非常庞大。学了几十年了，都感觉到还没学完，还没把它钻研透，所要讲的内容又可繁可简。说简吧，只一个“德”字就把这一章的内容概全了；说它繁吧，那要涉及到许许多多的子系统。因此，我们有必要在一种“无为”和“有为”的中间状态下，把它展开来说明。要把这一个命题讲完，可能一堂课、两堂课，甚至三堂课也讲不完。我们就慢慢地往前讲好了，根据“恍兮惚兮”当中的要求，来掌握讲解的进度。

一、道德复兴是民族根文化复兴的根本

1.《老子·德道经》就是我们民族根文化的主根

道德的复兴，不论是伦理性的道德复兴，还是真正的归德返道的复兴，都必须首先寻找到民族的根文化，将我们的足跟立定于民族根文化的深厚土壤之中，这样做才是全面而系统的研究方法。因为只有这个文化之根才是整个民族的源头活水，生旺之基。不找到这个根文化，只是功利主义地、实用主义地、病急乱投医式地研究中华民族的道德文化，不仅不能实现民族复兴和真实意义上的道德复兴，还有可能使道德的本义继续被我们一颗不明道德的心灵，被我们一双充满了私欲、利己主义漆黑的双手所异化、所玷污，进而失去民族道德复兴的机遇，成为民族的千古罪人。

中华民族的根文化，全都蕴藏在博大精深的《老子·德道经》五千文之中，她就是我们这个民族根文化的主根。在这个主根之上，才相继诞生出中华民族的两大辅根文化，也就是儒学文化和释学文化。如果我们都平心静气地、客观地、用历史分析的方法来论证这个根文化的起源，我相信这个结论是任何学者都无法否认的一个事实。从伏羲画卦为起始，到有文史资料记载的最早的人文学说是“黄学”（黄帝），在“老学”（老子）出现以后，我们后代人才将它们合称为“黄老之学”。“黄老之学”就是中华文化最初始的文化之根，是主根。此后，才相继诞生儒道的孔孟之学和后来又引进融合的佛学，共同一起组成了中华民族根文化的三大支柱。我们民族的根文化，可以说是以道德文化为主根，而以孔孟之学和佛学为辅根（支撑帮辅的意思），共同构成这三大支柱。谁将这三大支柱给否定了，那么就不配称之为炎黄子孙。这三大支柱绝对不能够抛弃，而是要把它摸清楚。任何偏离主根的学说，任何偏离这个以“道德”为主根，以儒、释为辅根的这三大支柱的学说，都应当将他们称之为“杂学”，这样才能比较准确地去把握中华民族的根文化。

我们后世的许多学者，一方面由于他们没有进行修身明德的实践，因而弄不清楚这个主根，认识不了她，只好将这个根放到一边；另一方面，由于春秋战国时期诸子百家学说纷呈，使人们认不清楚什么是主根了。当时的诸子百家学说，的确在中国社会历史上兴盛了一个时期，而且还留下了大量的文字记载。但是我们要考虑到先秦儒学、法学等学派，他们诞生的土壤是在春秋战国，是在周朝解体之后、处在周文疲弊时期。周朝当时是以“礼”为治的，周朝的子孙们没有很好地把老祖宗的“礼”治文化很好地执行下去，放弃了，搞疲了，社会也就有弊了，弊病多端，导致了最终的解体。诸子百家就是在这个背景之下应时而起的，是以物为智的思想而产生的一些学说。可以说是看到什么东西不行了以后，赶忙去扶一下而诞生的学说。所以，这些学说未能承上启下地与根文化连接起来，所以这些学派都应该是杂学。唯有孔子在当时还是把握住了根文化的主根，从而逐步形成了一个能够辅助主根的学派，称之为“儒家学说”。

孔子的核心观念就是“仁”，他的政治理想是仁政。孟子侧重的概念是“义”，他的政治理想是王政，想建一个王道乐土。其次，还有荀子，荀子的学说侧重的是“礼”，政治理想是礼治。还有一个著名的韩非子，韩非的核心概念是“法”，他个人的政治理想是法治。当时可以说仁、义、礼、法，百家兴起，各执一端。有的把握住了根文化，所以它就有很强的生命力，一直延续发展下来。有的以个人智识为用，没有经过修身明德、或修真明德的实践，而参与到诸子百家当中进行讨论的那部分内容，大都湮灭在历史的长河之中。看一看先秦诸子百家在我国历史上兴盛的这个时期，各家各派最后的筛选和结局，我们就可以清楚地看到，谁把握住了“黄老之学”的主根，谁就延续了下来，并且发展开来，成为推动社会进步发展中有益的学问和学说。