治理学源自中华优秀传统文化。那么，什么是中华优秀传统文化？只有破解了这一命题，才能找到治理学的渊源，同时找到中国强国之路在文化领域的准确定位。

        进入21世纪第二个十年以来，中国在物质文明达到了一个较高层级以后，开始回过头来抓精神文明建设。这说明国家治理层已经认识到，只有物质文明与精神文明两条腿走路，才能够跑出速度，居于世界民族的前列。精神文明建设的过程就是文化强国的过程，中华民族只有在精神文明上达到一个新的历史高度，占据道德的高峰，才能引领未来世界的发展。在这个过程中，治理学的继承和应用至关重要。

第一节 文化元典与以德修身

        习近平主席曾多次指出，要通过研究优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处世和治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚的人格，不断地提高人文素质和精神的境界。这也就告诉我们，要想走进优秀的传统文化，首先需要厘清优秀传统文化载体的分类。在众多的文化载体中，民族文化的元典可以说是最重要的。历史上一些堪称圣贤的哲学家、思想家最初的元典著作，是民族文化中的精华；而后人对文化元典的解析，是从每个人理解的不同角度和深度来进行阐释的，常常会因为修身治理层次的差异性，存在着以意识或智识来解读慧识认知的局限性。所以，要想走近民族历史上的圣贤，走近古代的这些大智大慧者，必须要立足于修身治理的需求性而选准书籍，把握元典，吸取精华，将后人“以意解慧”或“以智解慧”当中的一些糟粕加以剔除，并且突破自己意识与智识的局限性。这样才能真正地走近圣贤，学习他们的智慧、知识及经验。

        阅读文化元典，可以养浩然之气，塑高尚的人格，是因为在这些文化元典中，承载着文化的正能量。我们在读书时，通过眼睛的观字阅文和开口诵读，就能够接受这种正能量，然后在自己体内引起生命之水的振荡共鸣和变化，从而达到净化、提升自己品质和品格的目的。所以，读善书、读正书、读圣贤之书，都是提高人文素质、提升精神境界的过程。特别是诵读“非恒道”的经典，是最简易可行、行之有效的以德修身治理实践过程。

        中国文化有个非常显著的特点，即需要通过阅和读来接受文化的内涵及其所承载的正能量，单凭用眼睛看，并不能达到最理想的学习效果。实际上，西方文化也是如此，但是中国文化更典型、更具代表性。阅，是看；读，是开口。只有把阅与读结合起来，才能真正地吸收古代文化之中的精华。而且，对于中国的古文来说，离开了阅读，不仅无法真正理解其中深刻的内涵，也无法开启其中的正能量之门，更无法使学习者的心身同步产生变化。

        所以，阅读文化元典，是走进民族优秀传统文化的基本条件。

第二节 以"四个讲清楚"为路标，走进中华传统文化

习近平主席在谈到宣传阐释中国特色时，明确提出要做到"四个讲清楚"，这其实也指出了走进中华传统文化的一条必由之路。

一、传统与特色——修身治理

"每个国家和民族的历史传统，文化的积淀，基本国情不同，其发展的道路必然有着自己的特色。"我们只有厘清中华民族到底拥有什么样的传统，具有什么样的文化特色，才能明白，为什么中华民族能够拥有世界上唯一没有断裂的文明，为什么这几千年我们走了这样一条与众不同的道路。对今后的发展道路，也自然就能做到心中有数了。

可以说，近百年以来，由于受西方文化的影响，我们对于自己的文化只研究到两千五百年前这一时段为止，而对更往前的上两千五百年，由于修身治理方法的缺失，我们将其作为根、作为民族精神文明源泉，所进行的重点研究的力度是不足的。如果翻开"文革"之前的一些哲学和历史著作，以及"文革"当中的一些书籍，普遍可以看到，按照机械唯物论所认定的，只承认春秋战国诸子百家的文化是中国文化之根，却丢掉了上一个两千五百年的漫长历史。这就是说，对于文化大树的根，我们并没有挖掘出来，而只是研究了这棵大树开枝散叶的部分。所以，对于"传统"这两个字的定义，需要进行时间、空间的延伸，走进历史的长河，才能通观和全观。

在文化特色方面，只要翻开中国传统文化当中有记录的元典，比如《大学》、老子五千言《德道经》以及黄帝的《黄帝四经》、《黄帝内经》等等，就可以知道，中国文化离不开两个字——修身。修身治理学可以说是中华文化的一个主题曲。对于后人而言，只有通过修身治理的圣人之治的实践，才能够读懂、读通这些文化元典，才能使祖先的智慧转变成为自已的智慧并加以应用。我们只有自己身心内部准备充分，将频率调到与祖先智慧相同的频谱和振荡频率上，才能够学懂弄通祖先们到底说的是什么内容。

       这个原理用现代物理学很好解释，因为都是一种能量交换的必然现象。没有相同或者近似的频率，我们要想接受祖先们的智慧，可以说是相当困难的。物理（相）学的量子纠缠效应的现象提示我们，在精神能量的质象学领域中，质量同样只有达到了类似于物相量子的等级，两个质象"量子"之间才能感而遂通，进行平等的信息交流。如果我们自身还仍然处在"分子""原子"阶段，则无法理解与应用祖先的智慧。近几十年来的观察显示，未经修身治理而谈论古代圣人的著作，很多都是牛头不对马嘴，甚至对一些字的解读都发生了错误，而这些所谓的学人还浑然不觉。读不懂，就很难对祖先的智慧建立一种敬畏和爱戴的感情，祖先的智慧当然与你无缘，这可以说当前是很典型的以智解慧文化现象。所以，在把握中国优秀传统文化特色的过程中，需要高度重视通过修身明德，提升修养素质，这样才能真正地理解与明白，祖先们通过修身治理实践而诞生的优秀传统文化。