第一节 关于中国复兴治理模式的思考

中华民族的伟大复兴到底是采取什么样的治理之道，这不仅是当前国内学术界在热烈讨论的问题，而且也是世界各国所关注的重点之一。当年，毛泽东与黄炎培在延安的谈话中就探讨过治理之道，学术界称之为"毛黄命题"，毛泽东的回答是要靠民主之道来解决。毛泽东所说的民主之道，可能并不是西方民主之道，那时候还是新民主主义的概念，也可以称之为人民民主的概念。关于这个问题的答案，至少到目前为止，我们还在探索之中。比如，大家都在研究，执政党到底怎么去彻底解决腐败的问题，这个问题甚至被学术界列为悖论，大家都特别希望通过传统文化汲取一些新的智慧和营养，找到真正的答案。

在中国历史上，治国模式曾经历了从皇道、帝道向王道、霸道梯次下滑的变迁。关于选哪—种治国方略的问题，正像爬楼梯—样，想立即从现有的治理模式，直接回到帝道皇道的状态是不可能的。自从夏朝以后，中国的国家治理进入到一个"家天下"时期，采用的是王道治国的模型;到霸治时期，才进入私人治天下的模式。我们现在看一看世界各国，全部都是采用的政党形式，以政党为单位来治理天下，对应到中国历史上，就是夏商周时期内圣外王的王道治理模式。

在王道治世基础之上，把目标定在帝道治理，这样既可以避免王道治理模式再次下滑，向上又有一个正确的目标引导发展。而且，这个模式也能够兼容并蓄地把世界各地优秀的东西吸收过来。社会治理模式与生命内在治理机制是息息相关的。在王道治理期间，人们大脑的生理机制必然地会以使用左脑的智识为主体，而不是单纯地使用大脑皮层的意识。从左脑质层产生的能量流，能够向外帮助大脑皮层的有为意识; 同时，向内进入深层的右脑传输架构，直接通过胼胝体传导至右脑质层，从而激活我们右脑的智慧，使右脑质层的慧识也可以反馈过来，圆融左脑质层的智识系统，使慧识与智识通达无碍。所以，王道治理是一个承上启下比较好的模型，关键是在于如何定位，真正达到王治而不是霸治。

内圣外王式的王道治理还是一个顺天应人的治理模式，法则性非常强。关于如何运用王道之治，黄帝、老子和孔子的学说中有大量的记载，有丰富的理论和方法，只要将其剥离出来就可以运用。西方实际上在早期也有这方面的理念，比如苏格拉底的思想充满了对王道治理的向往，有模糊的概念在里面，只是后来被湮灭了。

中国是清清楚楚明明白白地存在着夏商周连贯的积累，连着近千年的时间实行了王道治理，这里面可取的案例特别多，经验和教训都非常丰富。特别是周朝，在周公的时代，既有王道治理的优秀经验，但是也有值得后世吸取的教训。周公全力地防范治理模式继续下滑，但最后还是滑到了霸治状态，这是因为他选错了方向。他将治理的重点定位在"礼"上，实际上应该定在"信"上面，讲睦修信，让每个人把"信"培养出来。只要把信德培养出来，土可以克水，就可能克住愚昧，使人明智。人一旦明智了，就能选择正确的道路。

第二节 中华文化具有强大软实力

个人是民族的细胞，家庭是社会的细胞。要想重新复兴一个民族，细胞必须有活力，而活力又需要有动力。那么，民族复兴的动力源自于哪里?就源自于强大的文化软实力，而并不单纯只是丰富的物质生活条件。

实际上，具备了丰富的物质生活条件之后，如果不及时进行软实力的提升，那么，物质文明很快就会向腐化、糜烂、颓废的方向沉迷和堕落，整个民族就可能在歌舞升平当中慢慢地消沉下来。这一点已经被历史所反复验证。所以，具有强大的文化软实力，是一个民族重新崛起的必不可少的条件。

一、 中华文化具备强大软实力的全部必备元素

一个民族的文化应该具备哪些元素，才能够称得上具备强大的软实力呢?以中国传统文化的视角来分析和评判，至少要有五个方面的必备元素。

第一，要具备强大的文化软实力，必须具有优秀而独特的文化基因，基因结构符合宇宙法则与秩序，质象与物相信息完整而不缺失。

举个比较容易理解的例子。当我们站在地球上抬头看天或者仰望整个宇宙的时候，我们可以看到太阳、月亮、星星、白云，等等。越过白云，只能看到天空。那么，天、空两个字组在一起是什么意思呢?天，是没有边际、没有界限、无法穿越的一个广袤空间;而空，就是大量的星际星球之间的"无"。当前，世界各国的科学家在研究有相星球的同时，正在抓紧研究这个空里面的实在，而我们中国祖先所创造的悊（哲）学中，是将天的实在与空结合在一起研究的，所以我们可以把它赋名为质象性的空间和物相性的空间两大类。这个原则或称为法则，具有其大无外、其小无内的属性，同样在我们的生命里面存在着，在我们的地球上广泛地存在着。我们的房间正是因为有了实，才具备房间的形名;也正是因为有了空，人们才有可能坐在里面一起生活或者工作。道理是非常简单的，然而人们长期以来却只重视墙壁，而不重视里面的空，所以老子非常感叹地说;"有之以为利，无之以为用。"我们用的是空间。而不是让人钻到墙壁里面去坐着，但是人们常常对此熟视无睹。人类对于宇宙万物的研究常常也是钻进了物相的死胡同，而没有把研究和认知的方向放在"空"这个真正有用的质象环境里面去探索。所以人类探索了几千年，仍然没有全面地走到中国古圣所指出的方向上来。

中华祖先们的悊（哲）学思想当中富含着这一包罗万象的，既有质象也有物相，亦即物相与质象完美结合的文化基因。这一文化基因具有良好的可复制性以及自主的修复性，因而具备强大的生命力。回顾中国传统文化从古至今的发展历程，的确是如此，令人不得不发出由衷的赞叹。虽然经过两千五百多年政治的震荡、战争的洗礼以及人为的消灭，但是我们祖先的智慧仍然倔强地生存在中华大地上。这充分说明，这一文化基因具有强大的可复制性以及自主修复性，能生发出真正的文化软实力。因此，我们一定要在悊（哲）学层面上将其牢牢地加以把握。中华民族这一文化基因的生命力非常强大，只要春天来临，她就一定会重新绽出胞芽，抽出新枝，长满绿叶，给人间带来一片春色!这就是我们中华优秀传统根文化所具备的强大软实力中最为可贵的一点，也是中华优秀传统文化所具备的优秀能力和机制。