牛顿，是近代科学家中最杰出的代表人物，被誉为“现代科学之父”。几乎所有近代科学，都是在牛顿的基础上发展起来的。牛顿是经典物理学的奠基大师，然而，就是这样一位被一只苹果砸中脑袋就悟出地心引力的科学天才，居然会将自己后半生的宝贵时间全部花费在研究神学上，全力研究《圣经密码》去了。他可下了真功夫，三十二岁或是三十四岁以后，他就从科学界隐退了，全力以赴地扑在他的神学研究上，一共写了几千张密密麻麻的研究笔记。据说，好像是在埃及发现了他的神学手稿。牛顿将毕生的主要精力用于神学的探讨，视科学研究为余事，据说是要证明“神造物之功”的伟大而已。他在临终前，面对人们对他的伟大科学成就的称颂，却谦虚地说，他的工作与神的伟大创造相比，不过如一个小孩子在大海边偶然拣得一两片美丽的贝壳而已。——这个感受，那的确是发自他的内心深处。

在牛顿之后，因创立相对论而对现代物理学作出划时代贡献的爱因斯坦，也相信神的存在。他说：“无限高超的神在我们微弱心智所能觉察的琐细小事上显示出他的存在（这很接近老子所谈的“徼”，要仔细去观察，非常细微的小事上显示他的存在），我对之心悦诚服。我的信仰由此构成。在我心灵深处，确信有个超越的智能彰显在不可思议的宇宙中，这构成我们对神的信念。”很奇怪，冷静地看了他们这些论述以后，很多人都觉得可惜，很奇怪，为什么会这样，是不是他们的人格发生了扭曲？如此等等。我们得冷静地看到：牛顿和爱因斯坦，是科学界的泰斗，是光耀千秋的巨星。他们怎么可能糊涂？他们是非常严谨的！他们的逻辑推理，那都是绝对棒、一级棒的，思维非常缜密。他们在科学上的造诣和成就，以及对科学发展的贡献，迄今无人能望其项背。但是，对于科学的创造热爱，并没有使他们背离对神的信仰，这对于唯物论和无神派而言，的确是个难以解释的现象。

马克思对于西方客观存在的宗教和神学现象，曾经做过一些评价。他在“黑格尔哲学批判导言”里就曾经提出：“宗教是被压迫心灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样，宗教是人民的鸦片。”宗教是“苦难中的人民的精神安慰”。他对宗教现象并未提出激烈抨击。但是，到了后来，前苏联的列宁等许多革命家，却是激烈反对宗教现象的，进行了猛烈的抨击。在此就不再过多引证。

需要指出的是：有神与无神，唯心与唯物之辩，在西方历史上成了永远扯不清的糊涂帐，此长彼消，你起我落，给人类带来了无穷的灾难。不论谁占上风，都是一样。

中国文化中的太极图，是十分形象而又漂亮的象意图。它所反应的数是二，它所表达的象则是阴阳属性，事物正反、左右、上下等等属性的两个方面。它是供给人们使用的一个哲学原理。如果深陷在其中，那么就会在这种太极的旋动中，被阴阳属性包裹着在漩涡中转动，永远也难以抽身出来观察自己。并且，如果不能站到高处纵观阴阳两个方面的客观存在性，也就没有出头之日，辩论将会永无休止地进行。

只有老子的“三生万物”的解析方法，才能认识这一对阴阳的本质，并且运用“中气以为和”，从根本上将这一个太极转化成为和谐的状态。要这样去转，这才是正确的方法，——也就是“三析万物”的解析方法。作为哲学和科学的研究和发展，负阴而抱阳，整体把握住它们，那才是最佳的一个脱困之道。

困惑西方长达数百年之久的唯物与唯心、有神与无神的辩论，其实，就如同我们看到一个军事指挥员，在命令他的士兵们，在地上随着他的口令“一二一”地正步走一样。看着这个方队在整整齐齐地走，我们这一群人在一旁长期进行讨论和争辩。其中一派（唯物无神论者）坚定地说：是左脚在完成这一功能，使整个方队前进。这个右脚是根本不存在的，我们根本没有看到右脚，我们看不到。而且，这方队的出现和运动完全是偶然的，没有能量来源。这个现象，可以直观代表无神论者的观点。另一派，则信誓旦旦地说：明明是两条腿在走路，是这个右腿拖动着左脚前进，这个左脚是瘸的，它被右脚拼命拖着往前运动。而且，这个指挥员的口令就是绝对的能量，就是上帝。是这个口令，在推动着这个方队前进。这一群人，就在那里日夜不休地争辩着，这个大问题，其实中国老子早在两千五百年前就已经圆满地揭示和解答了。

老子是怎么说呢：“有无之相生也”，“恒也”。这个左腿是显态（有态、科学），这个科学性与右腿这个神学和宗教（无态、广义科学），是在交替地向前运动。所以，是“有无之相生也”，是很正常的、平常的、动态循环的现象，——“恒也”。不必把这个现象神秘化，也不必相互否定任何一方。这个方队之所以能够前进，能量来源于这个队伍中每个人体内的德，来自他们心中的服从和团队精神。这就是能量，这就是这个方队之所以能够方正地前进的能量来源。而方队协调运动的最高指挥者，是指挥员的指令，这个指令就是“道”，这不就解决了吗？何必在那里争辩！激烈的时候，恨不得把一条胳膊或者一条腿卸下来看看再说。就是说西方几百年争辩不清的问题，在老子的眼中就好似孩子们的儿戏一样幼稚，很是容易解答。